TALVIPÄIVÄNSEISAHDUS

TALVIPÄIVÄN SEISAUS TÄNÄ VUONNA RAAFAELIN PÄIVÄNÄ 22.12. KLO 01.03

Tänä vuonna talvipäivän seisaus osuu 22. päiväksi joulukuuta, tarkemmin sanoen aivan aamuyöhön Suomen aikaa klo 1.03.  Päivä on Raafaelin tai Rafaelin nimipäivä. Helsingin horisontin mukaan aurinko nousee klo 9.24 ja laskee klo 15.13, josta päivät alkavat pidentyä, ensin hitaammin sitten nopeammin.

Tällöin Aurinko on Suomesta katsottuna alimmillaan Jousimiehen tähdistössä ja 23 astetta taivaanpallon ekvaattorin eteläpuolella. Päivä on pohjoisella pallonpuoliskolla lyhimmillään ja yö pisimmillään. Etelä-Suomessa Aurinko nousee keskipäivällä etelässä ollessaan vain 7 asteen ja Oulussa 2 asteen korkeudelle. Utsjoella Aurinko on keskipäivällä pari astetta horisontin alapuolella, mutta kirkkalla säällä päivällä on sinertävä valaistus..

Astrologisesti eli siis todellisimmassa todellisuudessa Aurinko siirtyy talvipäivän seisauksena Jousimiehen tähdistöstä Kauriin tähdistöön. Tästä syystä eteläistä kääntöpiiriä kutsutaan Kauriin kääntöpiiriksi (Tropicus Capricorni)

Kauris eli sarvellinen vuohi

Sattumoisin samana yönä  on uusikuu kello 3.36 eli kuu on konjunktiossa auringon suhteen eli aurinko, kuu ja maa ovat samalla viivalla. Tai jos ollaan tarkempia, niin kahden ensiksi mainitun rektasenktiokoordinaatit (suunta, josta ne näkyvät ekvaattorin  suhteen) ovat samat. Arkikäytössä konjunktiolla tarkoitetaan yleensä vain taivaankappaleiden lähekkäinoloa taivaalla.

Tänään 21.12., Tuomaan päivänä, kuu on myös eteläisimmilläänkin eli keskipäivällä korkeimmillaankin hyvin matalalla horisontissa. Mars on Kauriin tähdistössä, jonne se on siirtynyt Jousimiehestä 4.12. Se on näkyvissä iltataivaalla matalalla lounaassa. Mars laskee noin klo 19. Kasvava kuunsirppi on lähellä Marsia Joulupäivänä iltayöllä joulupäivänä 25.12.

Tähtitieteellisesti uusikuu määritellään siis hetkeksi, jolloin kuu on aivan auringon suunnassa ja siten pimeä.. (Musta ympyrä on uuden kuun merkintä almanakassa.) Siitä voi kirkkaalla säällä nähdä päivällä eräänlaisen kalpean hahmon taivaalla, koska maan ilmakehästä siroaa heikkoa valoa, joka heijastuu kuusta takaisin. 

Kun kuun rata leikkaa sopivalla tavalla maan ratatason, uusikuu pimentää auringon, mutta kuun varjon alue on hyvin kapea ja näkyy vain pienellä osalla maapalloa. Edellisen kerran Suomessa oli täydellienn auringonpimennys 22.7.1990 auringonnousun aikaan, ja seuraava näkyy 16.10.2016  Pohjanmaalla.

Varmaa tietoa minulla ei ole, mutta kansanperinteessä uusikuu saattaa myös tarkoittaa kasvavan kuunsirpin ensimmäistä näkymistä.  Tämä tapahtuu juuri auringonlaskun jälkeen. Kuu on taas uusi.

Juutalaisessa ja islamilaisessa kalenterissa kuukausi vaihtuu, kun uuden kuun sirppi ensimmäisen kerran näkyy iltataivaalla, periaatteessa päivän tai kaksi uuden kuun jälkeen. Juudeassa aikoinaan kaksi luotettavaa todistajaa toi tästä ilmoituksen Sanhedrin-neuvostolle eli Suurelle neuvostolle, joka lähetti sanansaattajia kyliin ilmoittamaan kuukauden vaihtumisesta.  

Muhamettilaisessa kalenterissa on sama periaate: kuukausi on vaihtunut , kun kaksi luotettavaa todistajaa on nähnyt kasvavan uuden kuun sirpin. Viimeisen Tuomion päivän todistaja on kuitenkin Korkein Tuomari itse.

Synodinen kuukausi  on aika uudestakuusta seuraavaan uuteenkuuhun, keskimäärin 29,53 vuorokautta. Kahdessatoista kuukaudessa on siis 354,36 päivää.

Juutalainen kalenteri on kuu- ja aurinkokalenterin yhdistelmä: Ajoittain  vuoteen lisätään 13. kuukausi tasoittamaan eroa aurinkovuoteen. Islamilainen kalenteri on puhdas kuukalenteri. Siksi  pyhän ramadan-kuukauden alku siirtyy vuosittain noin 12 päivää edellistä aiemmas, ja vuosi on aurinkovuotta lyhyempi.

Kirkollinen vuorokausi, ja ennen vanhaan myös tavallinen vuorokausi, vaihtui auringon laskiessa, meillä aina klo 18 eli 6 j.p.p.. Käytäntö tosin on vaihdellut eri maissa ja ajanjaksoina.

Siksi ehtookellot julistavat lauantaina illalla kello kuusi pyhän alkaneeksi. Joulu siis oikeastaan alkaa aattoiltana, ja Vapahtaja on syntynyt maailmaan jouluyönä keskiyön aikaan, koska silloin olemme jo aamun puolella.

Rafael arkkinenkelinä ja henkilöinä

Rafael on yksi kolmesta arkkienkelistä, muut kaksi ovat Mikael ja Gabriel. Mielenkiintoista kyllä, arkkienkeleiden päivät osuvat  osapuilleen talvipäivän seisauksen ja tasausten kohdalle: Mikael syyskuun lopussa, suomalaisessa kalenterissa 29.9. ja Gabriel 24.3. eli päivää ennen Marian ilmestystä.

Rafael on hepreaa ja merkitsee ”Jumala on parantanut”. Rafael on mainittu apokryfikirjoihin kuuluvassa Tobitin kirjassa, ja häntä pidetään suojelusenkelin esikuvana.

Kuuluisin Rafael on renessanssiajan maalari Rafael eli Raffaello (1483 - 1520 ), jota pidetään yhtenä Italian renessanssiajan päämestareista. Hänen kaikista tunnetuin työnsä ovat paavin palatsissa, Apostolien palatsin huoneessa Stanza della Segnatura,  olevat freskot. Näistä yksi on Ateenan koulu, jonka keksushahmoja ja Platonia ja Aristotelesta käytämme mm. Sofian symposiumien tunnuksena.
 

Filosofiklubi koolla täydessä vahvuudessaan

Ateenan koulu oli ilmeisesti turistioppaiden antama nimi  allegoriafreskolle filosofiasta ”Tieto syistä” (Causarum Cognitio).

Samassa huoneessa ja osana samaa kokonaisuutta on Väittely pyhästä sakramentista (La Disputa).

Osa Disputasta

Nuorten englantilaisten taiteen ja runouden uudistajien ryhmä otti vuonna 1848 nimekseen The Pre-Raphaelite Brotherhood  eli suomeksi prerafaeliitit.

Suomalaisia Rafaeleja on runsaasti:

Tunnettu kupletisti Rafalel ”Rafu” Ramstedt, altailaisen kielentutkimuksen uranuurtajan ja mongolostiikan perustajan sekä diplomaatin professori Gustaf Ramstedtin sekä sosialistisen kansanedustajan Emmanuel ”Manu”Ramstedtin veli. Mielenkiintoinen vaatimattomista oloista lähtenyt veljessarja. Isä oli konetyömies.

Rafael Erich oli kokoomuslainen poliitikko ja maamme pääministeri vuosina 1920-1921. Hänen veljensä Mikko Erich siirtyi 20-luvulla kokoomuksesta sosialidemokraatteihin. Mikko Erichin puhetilaisuus 27.2.1932 Ohkolan työväentalolla Mäntsälässä nosti Mäntsälän kapinan. Kapinan lopetti alkuunsa presidentti Svinhufvudin luja puhe.

70-luvun alussa Ohkolan työväentalo huutokaupattiin purettavaksi: ”Mitä eivät saaneet tuhotuksi fascistit, sen tuhosi elintason nousu”, kommentoi tapahtunutta kuivasti isäni, sosiaaliliberaali kansantaloustieteen professori.

Vuoden 1966 ensimmäisen kansanrintamahallituksen pääministeri oli sosialidemokraattien puheenjohtaja Rafael Paasio  eli Isä-Paasio. Myös hänen poikansa Pertti Paaasio oli SDP:n puheenjohtaja ja mm. maamme ulkoministeri.

Rafal Wardi (s. 1928) on merkittävimpiä eläviä kuvataiteilijoitamme, erityisen tunenttu keltaisen värin käytöstä. Rafael Karsten (1879 – 1956) oli Rolf Lagerborgin rinnalla Erward Westermarckin etevimpiä oppilaita ja kansainvälisesti merkittävä uskontotieteen tutkija. Hänen pysyvimmät aikaansaannoksensa olivat tutkimusretket Etelä-Amerikkaan. Karsten esiintyy Ridgewell-hahmona yhdessä Etelä-Amerikkaan sijoittuvassa Tintti-kirjassa.

Karstenin kiehtovan kirjan Inkavaltio (1946) luin joskus 70-luvun alusssa.

Karsten itse syntyi hyvin uskonnolliseen Koivulahden kirkkoherran perheeseen, ja ehkä juuri siksi oli aktiivinen vapaa-ajattelija. Vuonna 1905 hän väitteli väitöskirjalla The Origin of Worship: A Study in Primitive Religion, joka pyrki selvittämään uskontojen alkuperää. ”Pakanuus ja kristinusko”  (1920) selvitteli kristinuskon pakanallisia juuria.

Rafael Karstenin veli Tor (1870- 1942) oli pohjoismaisen filologian professori.

Rafael Haarla (1876 – 1938) oli suomalainen teollisuusmies, self-made man ja Raf. Haarla Oy:n perustaja. Hän lahjoitti Tampereen kaupungille Wäinö Aaltosen kuuluisat pirkkalaisveistokset Hämeensillalla.  Haarla oli Gösta Serlachiuksen tavoin myös innokas Lapuanliikkeen kannattaja. Vuonna 1929 Haarla ehdotti Väinö Tannerille tämän ryhtymistä Suomen diktaattoriksi. Tanner heitti hänet ulos.

Eilen Penjamiininpäivänä 20.12. tuli kuluneeksi 25 vuotta Yhdysvaltain erikoisjoukkojen operaatiosta Operation Just Cause eli erikoisjoukkojen invaasiosta diktaattori Noriegan hallitsemaan Panamaan.  YK tuomitsi miehityksen, samoin tekivät kaikki latinalaisen Amerikan valtiot. Yhdysvaltain kongressi tuki yli puoluerajojen tätä presidentti George Bush vanhemman rauhanoperaatiota. Hyökkäyksessä kuoli 23 amerikkalaista ja 600 panamalaista.

Lukekaapa Neue Zürcher Zeitungin  saksalais-amerikkalaisen kirjeenvaihtajan Ronald W. Gersten ylistystä tälle demokratian ja kansalaisvapauksien palautustyölle. http://www.nzz.ch/international/das-historische-bild/einmarsch-der-usa-in-panama-1.18448160 . Tuntuu jotenkin tutulta.

Gerste on syntynyt vuonna 1957 Magdeburgissa, silloisessa DDR:ssä, joten mikään sosialismin muoto ei ymmärrettävistä syistä taida olla hänelle mieleen. Lääketieteen tutkintonsa Gerste suoritti Düsseldorffissa, joten ilmeisesti oli nuorena perheen mukana paennut länteen sen vielä ollessa mahdollista.

 

Talvipäivänseisahdusta odotellessa

Valoa taivaalta 16.12.2015. Kuva jo.

Klubin ja Kriittisen pienoiset joulujuhlat 10.12.2014

Hyvin meni.

Markku af Heurlin: Derivaatta ja integraali. Klubialustus 15.10.2014

Markku af Heurlin on ystävällisesti luovuttanut käyttöömme oheisen tarkastelun derivaatan ja integraalin ulottuvuuksista, jolla af kiusasi klubiväkeä alustuksellaan 15.10. Tekstin ja esimerkkien pureskelu antanee sopivan vastapainon lähitulevaisuudessa häämöttävälle toisenlaiselle ähkylle.

Derivaatta ja integraali – kaksi analyysin peruskäsitettä.

Käsitteet seuraavassa hyvin pelkistettyinä ja yksinkertaistettuina

Derivaatta on määritelty kaikille tarpeeksi siisteille jatkuville funktioille. Oikeastaan kaikille joita meidän eteemme tulee, mm. polynomi-, murto-, potenssi-, juuri- , eksponentti-, logaritmi- ja trigonometriset funktiot.

Esimerkki:

Klubi ke 26.11. klo 17.00: FL Markku Graae: Vapaamuurarius ja allegorinen intelligenssi

Keskiviikkona 26.11. Klubilla alustaa FL Markku Graae otsikolla Vapaamuurarius ja allegorinen intelligenssi. Avaukseensa liittyen Graae toteaa:

 

Viisaudet on kautta aikojen esitetty vertausten avulla, sillä joudutaan puhumaan siitä, mistä ei voi puhua. Allegorisuus edellyttää henkilökohtaisen oivaltavan tajuamisen. Tällainen tajuaminen muuttaa ihmistä avartamalla hänen tietoisuuttaan. 

Esimerkkinä vertauksesta sana tie, jonka merkitys ei ole tie. Sanan tie allegorista merkitystä ei voi mitenkään johtaa sanasta tie. On vapauduttava käsitteellisyydestä, sillä vain siten voi oivaltavasti tajuta sanan tie vertauskuvallisen merkityksen. Sanalla tie viitataan johonkin, joka on kuin tie, mutta ei ole tie.  

Allegorinen intelligenssi on kykyä tajuten oivaltaa lauseita, jotka ovat muotoa: Mikä on tien merkitys, kun se ei ole tie? Vapaamuurarius perustuu tällaiseen allegorisuuden käyttöön.

 

Olen ollut yli 50 vuotta jäsenenä Kansainvälisessä Yhteis-Vapaamuurarijärjestössä ”Le Droit Humain”, joka on perustettu Pariisisssa 1893 ja toimii 60 maassa.

Tunnuslauseeni nykyään: Ihmisyyttään ei voi ulkoistaa.

Tervetuloa 

Klubi ke 19.11.2014: Tapio Varis: Humanisti ja Kissinger

Keskiviikkona 19.11. klo 17.00 vieraaksemme saapuu prof Tapio Varis otsikolla Humanisti ja Kissinger.
Henry Kissinger (a. 1923) julkaisi tänä vuonna teoksen World Order,

jossa tämä yksi aikakautemme merkittävimmistä strategeista ja ulkopolitiikan mestareista esittää näkemyksensä maailman menosta, historiasta sekä tulevaisuudesta. Rauhantutkimuksen pitkäaikainen tutkija ja käytännön toteuttaja Tapio Varis on vastikään tutustunut Kissingerin teokseen ja pohtii, onko kovaotteiselle maailmanpolitiikalle vaihtoehtoja ja onko pienten valtioiden astuttava syrjään suurvaltojen suuren pelin tieltä.

Varis oli vieraanamme myös viime keväänä alustuksellaan Suomi, sivilisaatiot ja rauha. 
Rauhantyön ja humanismin mahdollisuuksia Varis on äskettäin pohtinut myös tekstissään Rauha ja uusi humanismi.

Tapio Varis on mm. Tampereen yliopiston ammattikasvatuksen emeritusprofessori sekä UNESCOn sähköisen oppimisen professuurin tämänhetkinen haltija. Luottamustehtäviä myös mm. Moskovassa ja Washingtonissa.

Aine, henki ja evoluutio -seminaari 15.11.2014

Hyvät ystävät. Kulttuurikeskus Sofian, Kriittisen korkeakoulun ja Filosofiklubin syysseminaari tulossa. Tervetuloa. 

Aine, henki ja evoluutio -seminaari

Lauantaina 15.11.2014 klo 12.00 - 17.30
Paikka:  Kulttuurikeskus Sofia, Kallvikinniementie 35, Helsinki

Thomas Nagel

- Evoluutiota, tietoisuutta ja päämääriä käsittelevä filosofinen seminaari.
Seminaarin lähtökohtana on toiminut Thomas Nagelin teos Mind and Cosmos: Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature is Almost Certainly False. (Oxford University Press, 2012). Seminaarikokonaisuutta suunnitellut FM Lauri Snellman on kääntänyt teoksen nimellä Mieli ja Kosmos (Basam Books, 2014)

Ohjelma:

12.00 - 12.30: Tulokahvit ja teet. Ilmoittautumismaksut.
12.30: Seminaarin avaus: Metropoliitta Ambrosius
12.40 - 13.15: FT Tarja Kallio-Tamminen: Materialistinen maailmankuva, reduktionismi ja emergenssi
13.15 - 13.50: KT Tapio Puolimatka: Älykäs suunnittelu - vaihtoehto darwinilaiselle materialismille
13.50 - 14.25: FT Seppo Vainio: Kehittyvä evoluutioteoria ja maailmankuva

14.25 - 15.25: Lounastauko

15.25 - 16.00: FM Lauri Snellman: Päämäärät ja todellisuuden yhtenäisyys - Eino Kaila ja Thomas Nagel
16.00 - 16.35: FT Leo Näreaho: Panpsykismi ja todellisuuden henkisyys
16.35 - 17.30: Paneeli: Alustajat

Eikka Kaila

Seminaarin puheenjohtajana toimii filosofi Eero Ojanen
Seminaarin järjestävät yhteistyössä Kulttuurikeskus Sofia, Kriittinen korkeakoulu sekä Filosofiklubi.
Hinta 25€, sis. lounaan ja päiväkahvit.
Ilmoittautuminen 14.11. mennessä: reception@sofia.fi  tai puh. 010 277 900.

Matti Bergström: Kreativt kaos

Emeritus professori Matti Bergström menehtyi 13.7.2014 Helsingissä. Bergström oli uraauurtava neurofysiologi ja aivotutkimuksen kansantajuistaja, joka nousi yleisempään tieoisuuteen 1977 julkaisemallaan teoksella Aivojen fysiologiasta ja psyykestä. Matti oli myös mukana viimekeväisessä seminaarissamme Sofiassa, vaikka ei heikentyneen terveytensä vuoksi ollut itse läsnä ja hänen esitelmänsä Usko ja tieto: Aivojen kyky aistia kokonaisuuksia ja osia saatiin kuulla Tarja Kallio-Tammisen esittämänä. Esitelmässään Bergström pohti uhkarohkeasti mahdollisuutta, että aidossa uskossakin olisi lopultakin kysymys erityisestä  aistimiskyvystä. Tämä Bergströmin viimeiseksi jäänyt esitelmä julkaistaan lähiaikoina täällä.

Ohessa ruotsalaisessa ammatijulkaisu Pedagogiska magasinet -lehdessä 2010 (2010-05-06) julkastu Matin kirjoitus, joka käsittelee samaa aihetta kuin hänen 1997julkaisemansa Mustat ja valkeat leikit.  Leikki, kaaos ja järjestys aivoissa.(WSOY)  Kirja puolustaa lasten oikeutta kaaostakin synnyttäviin spontaaneihin leikkeihin, mustiin leikkeihin, vastavetona aikuisten kangistuneen maailman alituiselle ohjelmoinnille, ns, valkeille leikeille.  Tässä vähän lisää kirjasta.

Bergströmin hengessä julkaisemme artikkelin ruotsinkielellä, jotta perustavat tottumuksemme eivät tekisi asian ymmärtämisestä liian sujuvaa.  JO

- - - - - - - -

Kreativt kaos

Vi ska vara rädda om barnhjärnan för den har vi glädje av hela livet. Med rätt stimulans kan skolan utveckla barns kreativa förmåga att klara de utmaningar som framtidens samhälle ställer.

 

Vilka riktlinjer kan hjärnforskningen ge skolan för att den på bästa sätt ska utveckla barnhjärnan för kommande behov? Enbart inlärning av den kunskap vi i dag har om vår omvärld och om oss själva hjälper inte. Eftersom vi inte vet exakt vad som behövs för framtiden måste vi se till att vi utvecklar en kreativ förmåga att hantera oväntade situationer.

Klubi ke 29.10.2015 klo 17.00: PhD Ran Lahav: Philosophy as a Way of Life

Klubilla keskiviikkona 29.10. klo 17.00 ensimmäinen ulkomaalaisvierailu ja englanninkielinen istunto. Vieraaksemme saapuu filosofisen praktiikan pioneeri Ran Lahav aiheenaan Philosophy as a Way of Life.

Ran Lahav suoritti Ph.D. –tutkinnon 1989 oppiahjonaan University of Michigan, U.S.A.

Vuonna 1992 Lahav sai kosketuksen tuolloin alkutaipaleeellaan olleeseen filsofisen praktiikan muotoutumiseen jota hän sittemmin myös opetti 90-luvulla toimessaan opettajana Israelissa, Haifan yliopistossa. Hieman myöhemmin,  Lahavin omin sanoin:

…1994 I initiated the first International Conference on Philosophical Counseling, and co-organized it with Dr. Lou Marinoff, at the University of British Columbia in Canada.

Nykyolinpaikastaan Lahav toteaa:

... I now live in rural Vermont, away from the rat race for success, where I write, read, take walks, and teach online at Johnson State College and at Siena Heights University.

Lahav on vierailulla maassamme ja vetää Kriittisen korkeakoulun yhteydessä koulutusta filsofisen praktiikan opiskelijoille. Yhteyden järjesti Pia Houni.

Tässä vähän lisää Lahavista:  http://www.trans-sophia.net/11584  ja vielä täälläkin: http://www.philolife.net/our-vision.htm

Tervetuloa

Matemaattinen Klubi 15.10. klo 17.00. Markku af Heurlin: Derivaatta ja integraali - kaksi analyysin peruskäsitettä

af H integroimassa lisää Mäntässä

Klubin tähtitieteen ja matematiikan dosentuuria hoitava FM Markku af Heurlin johdattaa klubiväkeä matemaattisen analyysiin äärelle valaisemalla derivaatan ja integraalin olemusta ja ulottuvuuksia.
af Heurlin on julkaissut blogissamme useampia matematiikaaan liittyviä pohdintoja ja on sen lisäksi vastannut ansiokkaasti syys- ja kevätpäiväntasauksien sekä talvi- ja kesäpäivänseisahdusten huomioimisista ja kirjauksista blogissamme alusta alkaen.   Tervetuloa.

Klubi 8.10. klo 17.00: Peter Saramo: Miksi totuus on vaikea? Tapaus Ukraina.

Keskiviikkona 8.10. vieraaksemme saapuu varatuomari Peter Saramo.

Saramon avauspuheenvuoro käsittelee samaa teemaa kuin hänen ensi kerran 30.6. ortodoksien verkkolehdessä Simeon ja Hanna julkaisemansa teksti Mitä uskoa, kun kaikki valehtelevat?

http://simeonjahanna.com/2014/06/30/mita-uskoa-kun-kaikki-valehtelevat-ukrainan-kriisi-ja-maailman-ymmartaminen/  
Saramon merkittävä teksti julkaistiin myös klubiblogissa elokuussa.
 

Varatuomari Peter Saramo (s. 1956) toimi v. 1982 – 1990 YK:n pakolaispäävaltuutetun kenttätehtävissä Intiassa (Afganistanin sodan ja Iranin vallankumouksen pakolaisia), Malesiassa (Vietnamin venepakolaisia, Kamputsean muslimeja) ja Saksassa (kylmän sodan päätösvaihe). Vuodesta 1990 Saramo toimii eduskunnan virkamiehenä, 1995 alkaen EU-asioista vastaavan suuren valiokunnan sihteeristön päällikkönä.

Tervetuloa

Tapio Varis: Rauha ja uusi humanismi

Tapio Varis tulee Klubille 19.11. sodan ja rauhan asioissa. Tapio lähetti ystävällisesti  teemaan liittyvän tekstin etukäteisperehtymistä silmälpitäen.

- Prof. Varis alustaa rauhasta ja humanismista ennen klubi-istuntoa 12.11.2014 klo 15.00 erityistilaisuudessa Galleria Juhani Palmussa, osoitteessa Tehtaankatu 12, Helsinki.  Klubilaiset ovat tervetulleita myös tähän tilaisuuteen.

                                                 *  *  *  *

Tapio Klubilla kevätkaudella

Kun Yhdistyneitten Kansakuntien kasvatus-, tiede- ja kulttuurijärjestö UNESCO aloitti toimintansa toisen maailmansodan jälkeen, ei heti ollut selvää mitkä kaikki inhimillisen toiminnan alat kuuluisivat sen toimintaan. Kansainliiton toiminta intellektuaalisen yhteistyön aloilla loi tosin pohjaa esimerkiksi kasvatuksen alan yhteistyölle, vaikka saavutukset eivät olleet kovin vakuuttavia. Tieteen ja kommunikaation tuominen toiminnan piiriin ei ollut itsestään selvää, vaikka järjestön peruskirjasta näin  voidaan lukea. Myös rauha on perussäännön mukaan järjestön päätehtävä:  ”Tähän perussääntöön osallistuneiden valtioiden hallitukset julistavat kansojensa nimessä;  että koska sodat syntyvät ihmismielissä, myös rauhan puolustus on rakennettava ihmismieliin;”

UNESCO:n ensimmäinen pääjohtaja Julian Huxley pohti järjestönsä filosofiaa

Yö ja päivä, yksi ja sama. Syyspäiväntasaus tänään tiistaina, 23.9.2014 klo 05.29.

Kiven kantaja. Urho Heinäsen veistos vuodelta 1915. Tunnetaan myös nimellä Kosto. Sijainti Göstan puistossa Mäntässä, Taavetinsaaren  rantakalliossa.

Metsätie Hämeessä. Tien päässä mäen harjalla palovartiotorni ja autio tila.

Hallinportin ilmailumuseossa Karhumäen lentokonepioneeriveljesten alkusijoilla. Aikansa unohtaneen museon pihassa MIG, MU-1.

- Kuvat klubilaisten syysretkeltä 20. - 21.9.2014. Retki kulkeutui pikkuteitä pitkin hitaasti edeten täältä Mänttään ja takaisin.

(1. ja 2. kuva J.O. Kolmannen otti M.af H.)


.

Lauri Rauhala tänään sata vuotta! FT Timo Purjo reflektoi asian äärellä.

Istunnon jälkeen - situaatio Lauri Rauhalan satavuotispäivänä

Kiitos, että sain olla mukana Klubin Rauhala-illassa edustamassa Tampereen fenomenologista liikehdintää. Juha Olavisen ottamassa panoraamakuvassa meidän kolmen alustajan hahmot ilmensivät hyvin konkreettisella tavalla fenomenologista mystis-filosofisista liikehdintää, joka jää analyyttisen filosofian tavoittamattomiin. Juuri siitä myös Rauhalan eksistentiaalisessa fenomenologiassa on kyse.

 
Kerroin jossain vaiheessa iltaa Laurin – joksi hän itsensä minulle esitteli – viime vuoden heinäkuussa lähettämästä kirjeestä ja tavasta, jolla hän pahoitteli kirjoitusjälkeään entisenä urheilijana, hiihtäjänä. Huolensa satavuotiaallakin. Kommentoimatta Laurin omaa analyysiä itsestään ja ikääntymisestään, kerroin hänelle lähettämässäni onnittelukortissa, että oma käsialani on kaiken aikaa ollut sellainen, että ilman apteekkaria siitä tuskin saa selvää. Säilytän Laurin kirjettä samassa paikassa kuin erilaisia muita arvoesineitäkin, samanarvoisena esimerkiksi tohtorin tutkintotodistuksen kanssa (tai itse asiassa paljon arvokkaampanakin, koska osoitukset ihmisyydestä ylittävät minulle muodolliset oppiarvot). Haluan tässä jakaa kirjeen varsinaista, Laurin suurisieluista ajattelua kuvaavaa asiasisältöä yleisempäänkin tietoisuuteen.

Lauri kuvailee omaa elämäntyötään pioneerityöksi ja sitähän se onkin. Tiennäyttäjien jälkeen on löydyttävä niitäkin, jotka jatkavat tiedustelijoiden viitoittamaan suuntaan. Lauri toteaa väitöskirjaani viitaten: ”Olet tutkijana toiminut juuri siten kuin olin toivonut nuorten tutkijoiden tekevän. Olet omintakeisesti kehitellyt kasvatuksen teoriaa ja käytäntöä filosofisen perustutkimuksen pohjalta. Kun omat tutkijanvoimani vähenevät, on rohkaisevaa nähdä, että nuori polvi osaa ja uskaltaa viedä hermeneutiikkaa sovelluksen tasolle.”

Laurin sanat kuvastavat suuren ajattelijan maailmankatsomusta.

Kaikki suuret ajattelijat toivovat kyenneensä luomaan perustan, jolle muut voivat vapaasti oman luovuutensa puitteissa rakentaa sen muotoisia ja näköisiä taloja kuin parhaaksi näkevät. Ainoa ehto on, että kukaan ei lähde purkamaan ja uudelleen rakentamaan perustuksia tai siihen kiinteästi kuuluvia osia. Välttämätön ehto on myös se, että rakennettava talo sopii saumattomasti näihin perustuksiin.

Lauri on itse todennut, että Ihmistutkimus ei ole koskaan valmis, vaan se vaatii jatkuvaa täydentämistä. Näin tutkimus voi ja sen pitääkin jatkua loputtomiin, koska tietomme ihmisestä on aina puutteellista ja suhteellista. Kun tutkija on ikään kuin ”tyhjentänyt” yhden ontologisen ratkaisun tietomahdollisuudet, hänen tulee palata ihmiskäsityksensä mukaiseen ihmisen olemassaolon hahmotukseen ja kysyä mitä muuta ihminen on kuin sitä, josta minulla on jo tietoa.

Klubin syyskauden avaus 10.9.2014 klo 17.00: LAURI RAUHALAN VUOSISATA

Lauri Rauhala.

Lauri Rauhala sata vuotta

Professori Lauri Rauhala syntyi 13.9.1914. Klubi avaa syyskauden keskiviikkona 10.9. Rauhalan merkeissä.

Avauspuheenvuorot:

Professori Veli-Matti Värri: Reduktionismin ongelma
Professori Aki Huhtinen: Lauri Rauhala ja Martti Siirala
FT Timo Purjo: Situationaalisuuden käsite Lauri Rauhalalla.

- Veli-Matti Värri toimii kasvatustieteen professorina Tampereen yliopistossa erityisalanaan kasvatusfilosofia ja opettajankoulutus. Värrin vuoden 1997 väitöskirjan otsikko ja samalla teema oli Hyvä kasvatus - kasvatus hyvään. Dialogisen kasvatuksen filosofinen tarkastelu erityisesti vanhemmuuden näkökulmasta.

- Aki Huhtinen toimii sotilasjohtamisen professorina Maanpuolutuskorkeakoulussa,
käytännöllisen filosofian dosenttina Helsingin yliopistossa sekä informaatiotieteiden dosenttina Lapin yliopistossa. Huhtinen väitteli 1996 otsikolla Sielun parantamisesta sielun hoitamiseen. Ihmisen usko eksistenssisen auttamisen perustana. Terapeuttinen rekonstruktio. 

- Timo Purjo väitteli 2011 otsikolla Väkivaltaisesta nuoruudesta vastuulliseen ihmisyyteen. Eksistentiaalis-fenomenologinen ihmiskäsitys elämäntaidollis-eettisen nuorisokasvatuksen perustana. Timo Purjo on vuonna 1996 syntyneen nuorisokasvatusjärjestö Non Fighting Generation ry:n perustaja ja nykyinen kehitysjohtaja.

(Laurin kuva: Heikki Vuorila 2013)

Peter Saramo: Mitä uskoa, kun kaikki valehtelevat?

Viime talvena alkanut Ukrainan kriisi on ollut minulle ja varmaan monelle suomalaiselle hämmentävä kokemus. Ensimmäisen kerran havaitsen, että oikeastaan kaikki saamani tieto on epäluotettavaa. Myös ne tiedonlähteet, joihin olen tottunut luottamaan (HS, Hbl, SvD, BBC, Reuters) julkaisevat Ukrainasta toistamiseen uutisia, jotka nopean lähdetarkastuksen jälkeen paljastuvat virheellisiksi – mutta niitä ei korjata edes silloin, kun virhe on ilmeinen. On ollut sotatapahtumia, joista ETYJ:in tarkkailijat eivät löytäneet merkkiäkään, on osoitettu syyllisyyttä olemattomin todistein jne. Samalla media tekee sanavalintoja, jotka ovat itsessään kantaa ottavia: Kiovan helmikuun tapahtumia voi luonnehtia ”vallankumoukseksi” tai ”vallankaappaukseksi”. Kumpikaan termi ei kuvaile asiaa oikein, mutta sanavalinta asettaa lausujan jompaankumpaan kahdesta leiristä. Viimeistään nyt tulee lukijan vastakysymys: ”Entä Venäjän media?” Vastaukseni kuuluu, että Venäjän valtamedia valehtelee poskettomasti. Tämä on niin ilmeistä, ettei sitä tarvitse edes pohtia. Onneksi Venäjällä, kuten lännessäkin, yhä sinnittelee pieniä, valtavirran ulkopuolisia lehtiä, jotka tekevät sankarityötä tiedonvälityksen monipuolisuuden hyväksi.

Majdan. Kuva: www-credo-ua-org

Kaksi vastakkaista valetta eivät yhteenlaskettuna ole totuutta. Miten minun, meidän siis on osattava suhtautua näihin tapahtumiin? Miten suomalainen demokratia voi toimia ilman valistunutta, oikeaa tietoa saavaa kansalaismielipidettä? En tiedä, mutta yritän lähinnä itseäni sivistääkseni hahmottaa, mitkä ovat tiedonvälityksen haavoittuvat kohdat ja toisaalta, mitä johtopäätöksiä voi tehdä Ukrainasta sen tiedon varassa, mitä minulla nyt on.